韩国三级电影 传统文化：凝念念入气穴 昔逢师传真口诀只叫凝念念入气穴 明明说破了真

传统文化：凝念念入气穴。昔逢师传真口诀只叫凝念念入气穴。明明说破了真传一句话，假传万卷经的天机，可惜许多学谈之友轻盈飘的看过而未作重心。其实这内部的中枢就“凝念念入气穴”这五个字。1. 先说“凝”，专一地、专心性去作念一件事或者暖和一个东西，等于让心凝华起来，得抛开那些凡尘杂念才行。“神”可不是平常剖判的意念、意志，而是元神、真意。就像在姆妈肚子里的时候，亦然有先天意志的，也不错叫元神。等配置以后随着父母糊口、构兵社会、念书学学问，就变成了有自我判断圭臬的主不雅意志，这等于后天的神。凝念念等于要让后天的神复返到先天的气象。就像张三丰老祖说的：顺则凡，逆则仙。得把后天的意志倒且归，让元神来作念主，这么就能感知身边的能量元素，跟它们产生共识，然后疏浚利用起来。“入”等于插足、疏浚并加以利用的意念念。2. 再讲讲“气穴”，这个稍有点复杂。好多一又友一看到气穴就猜度三丹田，然后计议怎样守、怎样宅心，终末把我方搞得头昏脑涨的，以致还弄出病来。这可就不合啦，这个“气穴”可不是体魄上固定的某个位置，得把这句话连起来看。它其实是“心机穴”，是从虚空中来的，能开启玄关。凝念念入气穴等于要舍弃杂念，让气变得暄和，心定住不动，把后天的意志放开，让先天意志主导起来，去感知满身的能量而况与之契合共识，再疏浚这些能量插足体内。好多书上把这说得特别玄妙，叫什么先天丹法、浅近丹法。既然是浅近，那还怎样学、怎样现实？浅近也好，有为也罢，也就那么回事儿。三丰祖师不是说了嘛，顺则凡，逆则仙，只在中间倒置颠，说白了等于浅近转有为，有为再返浅近。浅近浅近是谈有为，是谈有为。谈是根柢，法是期骗。具体怎样作念？底下我给大伙分红几步讲讲，仅供参考。1. 第一步：凝念念。磨真金不怕火我方的专注力，找个减轻稳重的地儿，能坐能躺，把身心透顶放开，体魄和心里皆统统减轻下来。要嗅觉我方简略漂荡在茫茫宇宙之中，莫得重力、引力什么的，等找到这个嗅觉了就得定住它，一直保胁制这个气象。古东谈主讲了好多活动，像听息、数息、念佛、握咒之类的，皆是为了达到这种心无外物的意境。这一步看着浅薄，骨子作念好可躲藏易，得有很好的耐性才行。古代收门徒为什么要磨真金不怕火那么多？等于为了磨性子，让东谈主有耐性、能专注，不成三天打鱼两天晒网，以致连三分钟皆稳重不下来。专注力的磨真金不怕火但是长工夫的事儿，有的东谈主一天就能学会，有的东谈主得三个月，还有的东谈主一辈子皆学不会。2. 第二步：似守非守地内视。在身心统统减轻的气象下去“感受”，“太乙谈气，周流古今。要嗅觉“我”被茫茫宇宙的能量包裹着，有和善的神光从新顶照进来，毫光充满整个这个词脑袋，然后顺着中心一直照到下丹田，就跟那和善的蟾光从井口照到井底似的，明汜博朗的，但又有点朦污秽胧的嗅觉。这里要介怀，得似守非守，不成意念太强，别太“后天”了。就像那句话说的：只需己守镜布，万物并作，吾以不雅复，夫物芸芸，各复归其根。诚然是在关照我方的下丹田，但又不是只盯着下丹田。月亮照井底可不是月亮我方想照井底，月亮照的是整个这个词满满的天穹，只不外井底在天穹的某个小边际里闭幕。如果能在这种万物并作，吾以不雅复，夫物芸芸，各复归其根的心态下找到那种汜博又污秽的意想，然后长工夫保胁制这个意想，用不了多久就能着实作念到凝念念入气穴。好啦！想自学打坐的一又友不错望望左下角的课程。情欲超市

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